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茜色世界中与君咏唱作为一款历史题材的恋爱向手游，有着深厚的历史背景，那么其中江之国的角色历史原型是什么，有什么事迹。

江之国

江之国对应的历史时期为江户幕府统治时期(1603-1868)，但从新选组成员并未归入本势力来看，江之国对应时间应该不包含1853年之后的幕末动乱时期。

江户幕府又名德川幕府，始于1603年德川家康就任征夷大将军、在江户城开幕，终于1868年第15代将军德川庆喜在江户被迫开城(江户无血开城)，历时264年。江户幕府是日本历史上最强盛、也是最后一个武家政权，较长时间的社会稳定使得这一时期的文学艺术得到了较好的发展，涌现出了诸如德川光圀、井原西鹤、松尾芭蕉、山本常朝、本居宣长、喜多川歌麿、葛饰北斋、泷泽马琴等文化名人;但久无战事导致了武士阶级的衰落，武士的地位甚至逐渐落于商人、富农之下。1853年，美国东印度舰队司令官马休·佩里率军抵达日本(“黑船事件”)，逼迫幕府签订一系列不平等条约。随之而来的一系列事件将幕府的软弱无能暴露无遗，最终引发了武士阶层的分化和倒幕运动。

出身江之国的男子共8位，分别是德川家光、由井正雪、德川纲吉、德川吉宗、平贺源内、杉田玄白、伊能忠敬和小林一茶。

按照顺序，先从三代将军开始——

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·德川家光：年轻武断的三代将军

德川家光

原型：德川家光(1604-1651)

德川家光

德川家光是江户幕府二代将军·德川秀忠与浅井长政之女·阿江(崇源院)之子、是初代将军·德川家康之孙。在这个孩子出生三年前(1601年)，阿江曾经诞下了一名男婴——长松丸。但是长松丸出生九个月后便夭折，因此第二个出生的儿子被当做世子对待。祖父德川家康十分重视这名孙子，给了他“竹千代”的乳名，意味着他将来能够成为将军(家康幼时的乳名便是“竹千代”);而在此前母亲阿江怀孕之时，祖父家康便在京都招募奶妈和侍童，最后选中了明智光秀的家臣·斋藤利三之女·阿福作为孙子的乳母;日后在家光时代大展身手的松平信纲(长四郎)等人，也正是在这时成为了竹千代的侍童。

竹千代出生后，立刻被带离父母身边，交由乳母阿福抚养;长年生疏加上竹千代瘦弱平庸、说话结巴，导致其父母对他并没有多少好感。1606年，阿江诞下了三子国千代，即为日后的德川忠长。国千代又母亲阿江亲自抚养，因此和父母感情深厚，更得父母喜爱;秀忠和阿江甚至有让国千代继承将军之位的意愿——就这样，江户城内形成了支持次子竹千代和支持三子国千代的两股势力。

长此以往，越来越多的人认为国千代将会继承将军之位，不断地跑去秀忠阿江夫妻一方示好献殷勤;对此悲哀不满而无可奈何的竹千代觉得万念俱灰，竟打算自我了结性命，好在被人救下而并无大碍;将竹千代视为亲生儿子对待的乳母阿福为此感到焦急万分，为了防止竹千代因争嗣再做傻事，阿福做出了一个大胆的决定：前往大御所(退位后的将军称大御所)德川家康所在的骏府城，向家康哭诉竹千代的遭遇并寻求支持。得知竹千代受到不公待遇的家康大为光火，出面介入了这场继位之争，以不容违抗的强硬态度表明了嫡庶之间的差别，稳固了竹千代的继承人之位。

1616年，德川家康去世，竹千代的元服仪式为此向后推移了四年。1620年，竹千代元服，改称德川家光;同年九月，家光升叙正三位权大纳言。1623年，家光正式继任征夷大将军之位，任从二位内大臣、源氏长者;九月，家光迎娶公卿鹰司信房之女·鹰司孝子为正室。1632年，大御所德川秀忠去世，家光正式执掌政权。执政期间，家光制定了较为完备的老中、若年寄、奉行、大目付制度，将幕府现任大将军确立为最高权力者(此前家康-秀忠时代为二元政治，同时存在大御所和将军两个政治元首;大御所虽是退休状态，但仍然掌握实权，能够遥控全国大政的实施);1635年，家光制定《武家诸法度》，规定各藩大名必须履行参觐交代的义务，达到削弱各藩大名实力的目的;此外，家光驱逐国内的南蛮人、镇压切利支丹(天主教徒)、垄断长崎对外贸易，并于1637年平定天主教徒引发的天草岛原之乱，彻底落实闭关锁国政策——这一系列强硬措施被称为“武断政治”。通过这一系列强硬手段，家光成功树立起幕府将军的权威，巩固了幕府的统治地位。

1651年，德川家光逝世于江户城，享年48岁，赠正一位太政大臣。根据家光的遗训，他的遗体后来转葬于日光东照宫附近的轮王寺——东照宫是德川家康陵寝的所在地。或许对于家光来说，祖父是改变自己一生的至亲，死后回归祖父身畔是最好的归宿。

轶事：

·在竹千代自杀未遂事件后，乳母阿福决心搬出大御所家康来对抗偏爱国千代的秀忠夫妇。1615年，在从阿福处得知竹千代受到不公对待的德川家康借口前往关东鹰狩，来到了江户城。德川秀忠很在意家康此次的行程，到神奈川附近远迎。家康进了江户城后，对秀忠夫妇表示希望见一见两个孙子。竹千代和国千代到来后，家康将竹千代唤至上座，而让国千代在下座陪坐。点心上来后，家康对竹千代说“这个送给你”，对国千代却说“让他吃这个”——这种态度明确表现了家康对嫡庶继位方面的态度。探出家康立场的秀忠夫妇只好打消立国千代为继承人的想法，使得竹千代最后能够顺利继位;

·在幼年时期，秀忠的三子国千代常听祖父家康、父亲秀忠说竹千代是主公而自己是家臣，加上曾被竹千代羞辱而暗恨之。国千代自认才智、容貌均强过兄长竹千代，因此元服后仍不改轻视家光的态度;家光也因忠长的态度而疏远他。1624年德川忠长获封骏河55万石，世称骏河大纳言;2年后，宠爱忠长的母亲阿江去世，忠长也正是从这时起行为逐渐越轨，干出了在禁止杀生的浅间神社猎杀猿猴、多次为琐碎小事斩杀下仆、剖杀孕妇查看其胎儿等无法无天的荒唐行为。对其忍无可忍的家光将其幽禁于甲府，但即便如此忠长还是数次犯下斩杀谏臣的罪行。后来，忠长向父亲秀忠求情，秀忠也劝说家光顾及兄弟情义饶过忠长，家光却回答“德川家的忠辉(家康六子松平忠辉)、忠直(结城秀康长子、家康之孙松平忠直)和忠长，都没有好下场”，拒绝原谅忠长。1633年，忠长彻底陷入疯狂，被家光下令切腹，享年28岁。著名小说家山田风太郎所著的《甲贺忍法帖》(后改编为动画)，反映的就是这对兄弟之间争夺继承权的明争暗斗。

·家光年轻时对女人没有兴趣，反而喜好男色(家光自己有过女装的经历);即使迎娶了正室鹰司孝子(本理院)也未有改观。直到1639年，任伊势山田尼寺庆光院第7代院主的“尼君”六条满子(法号庆光院)亲身赶赴江户参觐将军，家光对这名尼姑一见钟情、甚至到了茶饭不思的地步;为家光不近女色问题操碎了心的春日局于是顺着家光的心意，将庆光院截留在江户，强迫其还俗并舆入大奥，纳为德川家光的侧室，改称于万之方(永光院)。虽然永光院是家光最为宠爱的侧室，但春日局出于不能让公家血统引入德川一脉、从而引发公家干政的考虑，在永光院怀孕后令其堕胎，使得永光院终生未能拥有子嗣;家光死后，永光院维持了与家光正室孝子的友谊，二人共同管理大奥事务，直到逝去;

·家光时期的幕府政坛有“三鼎足”之说，指的是三位从不同角度全力支持家光统治、从而构建三代将军太平统治的三位重臣。这三人分别是家康的乳母、构建大奥制度(通俗理解就是将军的后宫)的春日局(阿福);担任家康剑术指导和幕府大目付(幕府最高监察官，负责监察各藩大名及幕府官员)、形同家光养父的柳生但马守宗矩;以及作为家光左右手，平定岛原之乱、协助家光完成各项内外政策的松平伊豆守信纲。这三人既是家光的亲信重臣，也是形同亲人一般的存在;如果没有这三人支持家光，家光的“武断政治”或许无法建立起来;

·家光对于各藩大名采取压制和削弱等措施。当时的大名分谱代大名和外样大名，前者由德川氏的家臣组成，后者则是在关原之战、大坂之战等战争中落败或归顺德川方的大名。家光制定的“参觐交代”制度规定，各地大名每年需要从封地前往江户进行政务报告(叙职)，且家眷必须留在江户的大名屋敷;大名自行营造屋敷，来往的一切费用由其领藩承担。通过这一制度，家光大幅消耗了各藩大名的经济实力。此外，家光拥有庞大的世袭直属武士团，称为“旗本”，号称有八万之众，从而在武力上实现了对各藩大名的绝对压制。正是通过一系列的政策，家光将各地大名的谋反可能性削减至最小，奠定了江户幕府二百余年的太平基础。

第 3 页 由井正雪：以失败和死亡促成社会的稳定

由井正雪：以失败和死亡促成社会的稳定

由井正雪

原型：由井正雪(1605-1651)

由井正雪又称由比正雪，出身骏河国的一个染坊家庭，是江户初期的兵学者。少年时的由井正雪曾入兴津清见寺为僧，后前赴江户修习楠木流兵法。学成之后，正雪在江户神田连雀町开办兵法学塾，当时许多的旗本、各藩武士和浪人为其门下。

1651年7月，由井正雪利用三代将军德川家光去世的机会，策划聚集浪人起兵反对幕府。正雪亲率十余人，前往骏府附近的久能山准备起兵之事。然而计划不慎泄露，在有着“智慧伊豆”之称的幕府老中——松平信纲(家光时期的政坛“三鼎足”之一)的指挥下，幕府的部队在当月25日包围了正雪所在的骏府茶町梅屋旅馆。翌日，正雪切腹自杀，其同党、家属处死或判他刑。这一场被扼杀在摇篮中的叛乱史称“庆安事件”，后来成为文学作品《庆安太平记》和众多戏剧作品的题材。

由井正雪是倾向推翻江户幕府统治的人士，为此在前期作了严密的准备;却不想在紧要关头走漏风声，为此付出了生命的代价。只是，由井正雪大概不会想到，自己未遂的阴谋反而使得幕府开始重视统治问题，在接下来几任将军任内进行了数次改革，一定程度上稳固了社会秩序——如果正雪知道了这件事，恐怕也会嗟叹“也罢”吧。

第 4 页 德川纲吉：功过参半的文人将军

德川纲吉：功过参半的文人将军

德川纲吉

原型：德川纲吉(1646-1709)

德川纲吉

德川纲吉为江户幕府第五代征夷大将军，是三代将军德川家光的第五子、四代将军德川家纲的异母弟。1646年，纲吉出生于江户城，幼名德松。德松在5岁那年就拜领了兄长长松丸(德川纲重，家光第四子)的15万石旧领;7岁时(1653)，德松元服，拜领继任将军的兄长·德川家纲名讳中“纲”字，起名为“德川纲吉”，领松平氏姓氏。1661年，德川纲吉成为上野国馆林藩藩主，领25万石;同年十二月，叙任参议，被称为“馆林宰相”(参议别称宰相)。

1680年，四代将军家纲染上了重病，生命危急。家纲并无子嗣，因此幕臣最初是决定由家纲的弟弟、有着“甲府宰相”之称的德川纲重作为继承人。却不料纲重于1678年急逝，因此德川纲吉成为了德川家纲的养嗣子，进入江户城二之丸。同年五月，德川家纲去世，享年四十岁。纲吉接受将军宣下，继承将军之位，成为第五代征夷大将军，兼任内大臣。

在先代将军德川家纲病危之时，幕臣之间围绕继承人人选展开了激烈的争辩。时任大老酒井忠清主张让有栖川宫家做宫将军，不过被家臣堀田正俊阻止。后来，成功登上将军宝座的德川纲吉将自己得以继承将军之位的功劳归给堀田正俊，将其提拔为大老。(这里解释一下：江户幕府自初代家康起，一直采取限制皇室势力的政策。家康时期的《禁中并公家诸法度》将天皇及公卿的权力限制在最小，并提出幕府有权过问天皇的婚姻;相对的，幕府十分提防皇室势力涉入幕府事务，三代家光的侧室永光院，就是因为幕府势力担心其诞下子嗣后会引起公家干政，而强行令其堕胎，导致其终生无子。现在酒井忠清提出“宫将军”的预案，等于是明目张胆将权力交到公家手中，完全违背了自家康时期传下的制度)。

《禁中并公家诸法度》

德川纲吉身上带有很明显的文人气息，禁止以前战国时代那种杀伐的风气，推崇重视德行的文治政治，曾亲自举办易经授课。在纲吉执政初期，一切都风平浪静，被称为“天和之治”。但从1684年堀田正俊被若年寄稻叶正休刺杀后，事情逐渐变得离谱了起来：首先，德川纲吉开始疏远幕臣老中，转而宠信侧用人牧野成贞、柳泽吉保，实施独裁政治;信奉孝道的纲吉还让母亲桂昌院介入政治，更采用母亲宠爱的怪僧隆光僧正的话，使得政治方面逐渐呈现乱象。到了1687年，随着家纲颁布《生类怜悯令》，这一乱象越发扩大，最后俨然成不可收拾的局面。

《生类怜悯令》最开始是一道正儿八经的法令，旨在废除自战国时代传下的杀狗陋习。但在法令稳定以后，德川纲吉进一步颁布了建立狗的房子(不是养狗的那种狗舍，而是和民居并无二致的住房)、专人为狗看病治疗及保护安全等匪夷所思的政令;后来，《生类怜悯令》的范围扩大到其他动物，后来发展到禁止饲养任何鸟类、禁止牛马驮负重物、统计江户市中金鱼数量加以保护，甚至连拍死一只蚊子都可能会被判刑的地步。《生类怜悯令》的荒唐无理使得百姓怨声载道，但纲吉并未做出任何回应。这一系列法令直到纲吉去世、六代将军德川家宣即位后才得以废除。

此外，纲吉默许了大奥的奢华行为，使得在德川家纲时期就初见苗头的幕府财政问题再度恶化。为了缓解财政危机，纲吉又听信勘定奉行荻原重秀的建议改铸货币，这一举措打破了原来勉强***的货币秩序，使得江户幕府的经济情况更加混乱。当时乃至后世的许多人对纲吉的政绩评价并不高，元禄十一年(1698年)的敕额大火、宝永四年(1707年)的富士山火山爆发等天灾，就被视为是德川纲吉的暴行遭受了天谴。

1709年，德川纲吉去世，享年63岁。同兄长德川家纲一样，纲吉晚年也为继承人问题所苦。在嫡子德川德松死去后，幕臣们推出的将军候补继承人之一是德川纲吉长女鹤姬之夫·德川纲教(纪伊德川家)，另一人则是纲吉兄长德川纲重的长子德川纲丰(后改名德川家宣)。由于幕府重臣、水户藩藩主·德川光圀(在幕府成立初期，将军家本脉以及纪伊德川家、尾张德川家两分支都拥有继承将军之位的资格，被称为“德川御三家”;水户德川家则世代为“副将军”，负责弹劾将军的不正行为、主导幕府与朝廷的沟通，以及将军家绝嗣时的后继人决断;而在水户藩历代藩主中，又以德川光圀最为知名。关于这位的事迹，待其实装后会详细说明)反对由德川纲教即位，加上德川纲教的突然去世，最后才决定让德川家宣继任征夷大将军。家宣即位后，立刻废止了纲吉时期的《生类怜悯令》，为这出荒唐的闹剧画上了休止符。

轶事：

·德川纲吉……似乎并不在意自己的私生活。纲吉宠爱“御侧用人”柳泽吉保，甚至将自己的侧室饭冢染子赐给后者;不久后染子就生下了柳泽吉里，因此民间盛传柳泽吉里是德川纲吉的私生子(“御落胤”)——之所以这么传，是因为纲吉虽然把染子赐给了柳泽吉保，但后来却依旧数次将其召回侍寝(……);柳泽吉保也抓住这一机会，让染子对纲吉吹枕边风，成功拿到了将甲斐一国封给吉保的手谕。此外，纲吉的另一位宠妾阿传也借助自己受到将军的宠爱，通过吹枕边风的方式，成功使自己的家族跻身为显赫要族——正是因为这些事件的发生，从六代将军家宣统治时期开始，大奥中设立了被称为“御添寝”和“御袈坊主”的女官职务。“御添寝”主要负责在将军和妻妾颠鸾倒凤之时，呃……背对将军正坐，默记床笫之间的只言片语，第二日将情况汇报给将军正室或御年寄;“御袈坊主”同样背对将军，主要负责担任护卫、以及防止将军在过程中干出一些伤风败俗的事(所以将军是不可能解锁各种新体 位的)。正是因为纲吉的随意，导致后世将军的夜生活体验极差;

·德川纲吉对狗极度喜爱(原因之一是纲吉为丙戌生人，属狗)，《生类怜悯令》设立之初就是专门保护犬类;据说德川纲吉一生养了约8.2万只狗，每年花在饲养方面的费用高达近10万两白银。也正是如此，当时的百姓给德川纲吉起了一个讽刺性的外号“犬公方”——通俗来讲就是“狗将军”;

·德川纲吉并不是一个优秀的统治者，但至少还算合格。他的许多政策出发点并没什么大问题，但囿于其个人性格以及过于纸上谈兵的构想，导致政策落实下去后反而给人民带来了苦痛。德川纲吉的过略大于功，但在其统治期间，日本并没有出现大的岔子，这一时期是文化的高速发展期，被称为“元禄三文豪”的井原西鹤(著名俳谐诗人、“浮世草子”开创者、市井文学代表人物，代表作《西鹤大矢数》《好色一代男》《好色一代女》等)、松尾芭蕉(著名俳谐诗人，被称为“俳圣”，代表作《奥之细道》等)、近松门左卫门(净瑠璃和歌舞伎剧作家，一生著有110余部净瑠璃剧本和28部歌舞伎剧本，代表作《曾根崎情死》《国姓爷合战》等。其中《国姓爷合战》讲述的是明末郑成功为反清复明、光复台湾所做的一系列斗争故事)为元禄年间的社会文化注入了别具一格的活力;同时，勘定奉行荻原重秀的财政改革虽然本质上是劣币驱逐良币，但区别于以往封建统治者的大肆掠夺，一定程度上符合现代市场经济规律，因此至少在元禄年间起到了些许积极作用。

第 5 页 德川吉宗：家康之再来

德川吉宗：家康之再来

德川吉宗

原型：德川吉宗(1684-1751)

德川吉宗

德川吉宗，德川幕府第八代征夷大将军，江户幕府中兴之主。吉宗幼名源六，出身“德川御三家”中的纪伊德川家，其父是纪州藩第二代藩主德川光贞。源六的母亲纹之方出身农家，至于她到底是怎么和拥有德川家高贵血统的德川光贞相识、并为后者诞下一子的，一直以来并没有确切的说法;常见的影视文学以及野史说法中，源六是德川光贞的私生子。因为母亲身份低微的缘故，源六很小就与母亲分离;不过万幸的是，父亲光贞对源六挺好，对其并没有加以太多的约束，这使得源六生活在一个相对开放的环境中，得以接触乡野之间的劳动人民，这也为他独特性格的形成奠定了基础。

1695年，11岁的源六改名新之助;次年(1696)，新之助跟随父亲德川光贞、次兄德川赖职前往江户朝见将军。当时的将军是德川纲吉，他对性格活泼的新之助青眼有加，在同年新之助元服、更名松平赖方后封其为从四位下左近卫权少将，第二年又赐给他越前丹生3万石的封地。1698年纪州藩一行人回到封地后，德川光贞隐居，家督之位由其长子、赖方的长兄德川纲教继承。

就在不久后，一场突如其来的灾祸降临到纪州藩。时任藩主德川纲教染上重病，因为没有子嗣而将三弟德川赖职收为养嗣子，立为藩主之位的继承者;同年五月，德川纲教去世，德川赖职继承藩主之位，成为纪伊藩第四代藩主;德川纲教死后不到三个月，先代藩主德川光贞撒手人寰，享年八十岁;又过了一个月，新藩主德川赖职突然逝世，享年二十六岁。一年之内，赖方的父亲与两个兄长都离开了人世。因此按照继承顺位，21岁的松平赖方成为纪伊德川家家督，并得到将军德川纲吉赐偏讳，改名德川吉宗。1706年，德川吉宗正式成为领有55万石封地的纪州藩藩主，并迎娶伏见宫贞致亲王的女儿真宫理子女王——就这个角度而言，这场让纪州藩失去三位藩主的劫难，反而让身为私生子的吉宗成为了新藩主，这场劫难或许是吉宗时来运转的证明也说不定。

继任纪州藩藩主后的吉宗，面对的是一系列前人未能解决的烂摊子:早在吉宗的祖父、初代藩主德川赖宣时期赖下的的国库欠款就未还清，加上历代藩主参觐交代对将军、各藩大名及公卿的招待费用等支出，纪州藩面临严重的负债危机。1707年的“宝永大地震”(此前是日本有记载以来第二强烈的地震)更是对当地的农田村舍造成了严重破坏，引发民怨。面对一系列棘手问题，吉宗充分发挥自身能力，将问题基本处理妥当:针对财政问题，吉宗厉行节俭、缩减开支;为解决水患，吉宗在领地内兴建水利设施，其中的小井田堰和“龟池”至今仍在使用。一系列出色的应对措施使得吉宗声名远扬，在受到领内人民爱戴的同时也得以被各国大名所熟知。

1709年，待吉宗有如亲人的五代将军德川纲吉去世;三年后的1712年，六代将军德川家宣去世，死前指名由独生子德川家继担任将军;但是在四年后(1716)，年仅八岁的家继染上重疾，早早离开了人世。在其即将不久于人世之时，幕臣们为决定继任者人选形成了两派势力:以家继生母月光院为首的一派主张按照继承顺位(“御三家”具有继承将军之位的可能性，其地位以尾张一脉为首，纪伊其次，水户垫底)，由“御三家”笔头的尾张德川家家主德川继友继承大统;而德川家宣正室·天英院为首一派则主张由德才兼备的纪伊德川家家主德川吉宗担任将军。经过一番或真或假的政治表演(吉宗三次推辞担任将军)后，1716年4月，德川吉宗最终在众多大名的拥护下登上将军宝座，成为江户幕府第八位征夷大将军。

上任不久，吉宗便主导进行了著名的“享保改革”:政治方面，吉宗废除纲吉时代设立的御策用人一职，重新起用老中等幕臣，并精简机构以缩减开支;军事方面改变自纲吉时的文治风气，恢复家康时期盛行的鹰狩(一种实为展示幕府军事实力的狩猎行动，类似今天的阅兵或军事演习)，同时强化沿海军备，巩固锁国政策;民政方面，吉宗设立江户町火消组(日本第一支政府直属的专业消防队)、设置“目安箱”(类似上访信箱，町人可以将意见投入其中，吉宗亲自拆阅)、建立小石川养生所(原本是吉宗的花园，后改为药用植物园)。吉宗最为人称道的是他在米价方面的政策，通过开发新田、提高贡赋以及多次调整米价等措施，吉宗将米价稳定在一个各阶级基本满意的水平;也正是因为其在米价方面的费心劳神，吉宗得到了“米公方”(米将军)的绰号。

1745年，德川吉宗隐居，由长子德川家重继任将军职位;1751年，吉宗因脑疾去世，享年68岁。

轶事:

·德川吉宗时期的“享保改革”与“天保改革”、“宽政改革”合称为江户时代三大改革。这三次改革中，享保改革是唯一一次相对成功、效果明显的改制，后两次都因各种原因而中途以失败告终。不过，即使是相对成功的享保改革，也没能根除当时的社会问题，仅仅只是起到了缓和矛盾、延缓其爆发的作用;

·在吉宗执政时期，有一位辅佐吉宗完成各项政策的名臣，名为大冈荣五郎忠相(大冈越前)。大冈忠相原为负责管理伊势神宫以及伊势、志摩地区治安的山田奉行，其后被吉宗提拔为主持工程建设的普请奉行，随后又升为江户町奉行(相当于是首都市长&警察局长&最高院法官)。大冈忠相断案如神，从不徇私枉法，协助吉宗将军完成了法典《公事方御定书》，在民间留下许多断案故事，被视为是日本的包拯;后来设立的江户町火消组就是由大冈忠相负责管理——正因如此，大冈忠相也有着“炎之奉行”(炎の奉行)的称呼;

大冈忠相(1677-1752)

·虽然吉宗本人一直是以亲民形象为后人熟知，但客观的说，享保年间的改革措施并没有多少缓解人民身上的压力。正如幕府勘定奉行神尾春央所言：“农民像芝麻，越榨越出油”，实际上人民得到的好处实在有限，负担反而加重了;

·不同于德川家光等先代将军，德川吉宗本人对于自然科学相当感兴趣，这使得日本的自然科学在他统治期间得到了较好的发展。1720年，德川吉宗修订历法，放宽此前已实行近一个世纪的禁书令，允许引进各类科学书籍——这一举措印象深远，直接导致了专门研究西方先进科学技术(尤其是荷兰)的名为“兰学”的综合学术的诞生。青木重阳(研究番薯的大规模种植方法，著有《番薯考》，被称为“番薯先生”)、平贺源内、杉田玄白等人都是著名的兰学家;

·吉宗被视为江户幕府的中兴之主，被称为“家康之再来”，江户幕府在他之后再也没有出现过能力堪与其比肩的将军;吉宗死后，后继将军无法以强有力手段解决各种问题，幕府的统治逐渐走向了衰落。但无论如何，吉宗尽其一生的努力操劳，至少使得幕府在他死后还算平稳的度过了一个世纪。至于后续问题的积蓄爆发，就差不多是幕末时候的事了。

第 6 页 平贺源内：近乎全能的非常学者

平贺源内：近乎全能的非常学者

平贺源内

原型：平贺源内(1728-1780)

平贺源内

平贺源内于1728年出生于高松藩(今香川县)的一个下级武士家庭，其父名为白石茂左卫门(良房)，母亲为山下氏的女儿。

源内少年时爱好本草学，擅长诗歌、绘画，受到高松藩藩主松平赖恭的赏识，因此在1752年被派往长崎学习，拜著名本草学家田村兰水为师，研究本草学和生物学。1757年，学成归来的平贺源内在江户汤岛举办了日本史上第一次药用植物博览会，从此开始为人所知。1763年，源内出版了日本科学史上重要学术专著《物类品骘》;此后源内广泛涉猎各个科学领域，包括而不限于西洋画法、烧制瓷器、制造玻璃温度计、研究电学等，对日本近代科学技术的发展有卓越贡献。当时的人们对源内的成就大多持讥笑嘲弄态度，仅有同为兰学家的医生杉田玄白理解源内，两人交情甚笃。

随着年岁增长，源内为满身才华不被世人所理解而愤恨嗟悔不已;再加上摩擦发电机的图纸被工匠盗走，源内的精神出现了很大的问题，变得极度多疑(后人推测其患有严重的被害妄想症)。1778年，源内在一天夜里与两名木匠彻夜饮酒，醒来后发现放在衣服里的建筑图纸不翼而飞，因而怀疑是木匠偷走了他的图纸。双方争执不下，激动的源内拔刀杀伤了二人，事后却发现图纸仍在自己衣服里，只是滑落到腰带处。这次事故之后，彻底精神失常的源内被捕入狱，于1780在小传马町牢狱中病死，享年51岁。

轶事:

·平贺源内一生涉猎极广，被称为“日本的达·芬奇”:1761年，源内在伊豆勘测发现了矿床;日本第一幅西洋风绘画《西洋妇人图》就是由源内所创作;源内发明的多色印刷技术为浮世绘领域提供了技术支持，使得浮世绘这一艺术形式得以飞速发展;此外，源内还改进荷兰传入的静电装置，开发石棉，主张气球和电力的实用化等等。如今人们在正月间初次参拜神社时会购买的“破魔矢”(一种吉祥物)，就出自源内之手;

《西洋妇人图》，平贺源内

由平贺源内仿造出的发电机“エレキテル”，直译就是“摩擦起电机”

·据说平贺源内是一名同性恋，因此其终身未婚。其一生与多名歌舞伎演员关系深厚(从战国后期开始，歌舞伎演员都是男性)、以及与杉田玄白交好似乎都印证了这一点;

·除了在科学领域活跃，源内的艺术造诣也很高。各种兰画(西洋画)在此不提，他的《根南志具佐》、《风流志道轩传》是风靡一时的畅销书，被称为“日本的《格列佛游记》”;此外源内还擅长瓷器烧制，留有被称为“源内烧”的瓷器。顺带一提，有兴趣的读者可以去读一下平贺源内的《放屁论》——能把放屁论述的如此清楚的，大概古今中外也没几个;

·在源内的友人·杉田玄白的回忆录《兰学事始》中，专门有一章记叙了其与源内的对话。源内在狱中凄惨死去后，玄白一手操办了源内的葬礼(也是参加源内葬礼的唯一一人)，为源内题写了“嗟非常人、好非常事、行是非常、何死非常”的悼文。“非寻常之人，喜好非寻常之事，行事风格非常人所能及，最后也非常人一般逝去”，这大概是对源内一生的最好的评价——所谓知己，大抵正是如此。

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杉田玄白:兰医济世，终生不倦

杉田玄白

原型：杉田玄白(1733-1817)

杉田玄白

杉田玄白，江户时代著名兰学家、外科医生，同时还是私塾——“天真楼”的创办人。玄白出身的杉田氏，是近江源氏佐佐木氏的支族·真野氏的旁支。在战国时期，侍奉后北条氏的真野氏一门改为间宫姓;和杉田玄白大致同时代的测绘家、地理学家间宫林藏(1780-1844，以其姓氏命名的间宫海峡是世界上第一个以日本人姓名命名的地理名词。其著作《东鞑纪行》是其奉命潜入库页岛和中国东北地区测绘的重要地理资料，被视为是研究中日发展关系以及佐证日本扩张野心的重要资料)就出身于这个家族。

玄白这一脉，从其祖父那一代开始就都是医生，可谓是世代悬壶。玄白出生并成长在牛込小滨藩酒井家的下屋敷，青年时期为继承家业而开始医学修行，并于1752年成为小滨藩藩医。5年后的1757年，玄白在江户日本桥开业，成为町医。就在这一年，本草学者田村元雄、平贺源内举办物产会，参加了这次展览的还有若狭藩医中川淳庵(1739-1876，著名兰学家、外科医生，曾指导过平贺源内相关医学知识)。这是日本历史上第一次药用植物博览会，身为医者的杉田玄白自然兴致勃勃的前往观摩;正是在这次展会中，一众兰学同道中人相互结识、成为了学术上的同志。

1765年，玄白的父亲去世，玄白因而继承了户主和侍医的职位，将诊所移至新大桥的中屋敷。1771年，中川淳庵带着一本从荷兰商馆借来的荷兰医学书《解体新书》来拜访玄白。玄白被图版的精密解剖图深深震惊，于是请求若狭藩把这本书卖给了他。后来，淳庵、玄白，以及从长崎归来的、持有同一本医学书的前野良沢一起见习了小冢原刑场(东京都荒川区南千住)死刑犯的解剖过程，感叹解剖图的正确性，三人便合作将这本医书翻译成日文。1774年，日文版《解体新书》正式出版，后通过玄白的友人——桂川甫三而得以进献给幕府。

《解体新书》

1776年)，玄白离开小滨藩中屋敷，从近邻的竹本藤兵卫的滨町拜领屋敷借了500坪土地地，兴建了名唤“天真楼”的医学私塾，在此行医并培养医学人才。玄白擅长外科，据传当时“前来看病的人每日连续不断，每年约有千人”;晚年，玄白开始执笔书写《兰学事始》。此书记载了玄白一生所见所闻的兰学发展历程，后来经福泽谕吉之手而出版公开。1807年，玄白将户主职位让给儿子伯元，从此专心著书，写有《形影夜话》等作品。

10年后(1817)，杉田玄白与世长辞，享年85岁。1907年(明治40年)11月15日，杉田玄白被追赠正四位。

轶事：

·针对当时盛行中医的风气，杉田玄白著有《狂医之言》，以问答的形式阐述了他本人对于中西方医学技术的看法。其中，玄白指出中医虽然历史悠久、源远流长，但缺乏确切可操作的成系统的理论支撑，从而出现不同的医书医者有不同的见解的现象;而兰医明确不含糊，用兰医的手法治疗100个病人，100人都能够痊愈，因此孰优孰劣一目了然——玄白可能不知道张仲景的故事，但他的观点的确指出了传统中医的不足之处。

第 8 页 伊能忠敬：以脚步丈量土地

伊能忠敬：以脚步丈量土地

伊能忠敬

原型：伊能忠敬(1745-1818)

伊能忠敬铜像

1995年日本邮政发行的印有伊能忠敬画像的80日元邮票

伊能忠敬，江户时代著名的商人、测绘家。其一生最大成就，便是在16年的时间里徒步绕日本旅行，组织进行了10次测绘活动(第9次其本人未能参加)，成功绘制出了日本第一份全国地图——《大日本沿海舆地全图》(也被称为《伊能图》)。《伊能图》的精确度相当高，在展现其高超地理测绘能力的时候，还兼顾了优秀的素描功底，体现了独特的艺术美。

《大日本沿海舆地全图》

纪念伊能忠敬测绘200周年的纪念碑

轶事：

·伊能忠敬的旅途全靠步行完成，因此他本人有着“四千万步之男”(四千万歩の男)的称呼。他的各项测量工具，包括方位盘、象限仪、由铁链、轮子和齿轮等组成的箱状测量仪等，如今都保留在千叶县香取市的伊能忠敬纪念馆里。

第 9 页 小林一茶：逸气超然处，尽付人情中

小林一茶：逸气超然处，尽付人情中

小林一茶

原型：小林一茶(1763-1827)

小林一茶

小林一茶是江户时代著名的俳句诗人。一茶一生坎坷，充满了各种各样的变故与不幸：3岁丧母;8岁父亲再娶续弦，继母看一茶不顺眼，对其百般虐待;10岁继母生一弟仙六;14岁唯一疼爱一茶的祖母去世，一茶遂离家前往江户谋生。15岁时，一茶开始学习俳谐，25岁时拜葛饰派俳谐诗人二六庵竹阿为师。二六庵竹阿死后，一茶继承了“二六庵”的名号，号称二六庵菊明。29岁时，菊明改俳号为俳谐寺一茶;次年，一茶离开江户，开始在京都、中国、九州和四国等地流浪。

39岁时，一茶的父亲病重，一茶归家照料父亲。父亲临终之际将家业传给一茶，但继母和弟弟拒不从命，一茶一气之下再度离家、前往江户。经过多次调解，双方终于和好。此后，一茶在51岁时返乡定居，次年4月娶妻，同年七月宣告退出江户俳坛——不幸的是，一茶与妻子所育的三男一女先后早夭，爱妻也于结婚第9年去世。62岁时，一茶续弦，但过了两三个月便以离异告终;63岁时，一茶再次娶妻。但65岁时，一茶家中失火，屋宇家具尽付一炬;同年11月，一茶染病，最终因医治无效而逝世，享年65岁。

轶事：

·虽然人生坎坷，但一茶仍然以一种乐观积极的人生态度坚强求生。一茶的俳句句风别树一帜，流露出对天地万物的强烈的爱，常表达对强者的反抗和对弱者的同情。有人称他为“俳句界的彗星”，评价其句风"自嘲自笑，不是乐天，不是厌世，逸气超然"。周作人在《一茶的诗》中就如此写道：“他的俳谐是人情的，他的冷笑里含着热泪，他的对于强大的反抗与对于弱小的同情，都是出于一本的……一茶在日本俳诗人中，几乎是空前而且绝后，所以有人称他作俳句界的彗星，忽然而来，又忽然而去，望不见他的踪影了。”

茜色世界中与君咏唱作为一款历史题材的恋爱向手游，有着深厚的历史背景，那么其中江之国的角色历史原型是什么，有什么事迹。

江之国

江之国对应的历史时期为江户幕府统治时期(1603-1868)，但从新选组成员并未归入本势力来看，江之国对应时间应该不包含1853年之后的幕末动乱时期。

江户幕府又名德川幕府，始于1603年德川家康就任征夷大将军、在江户城开幕，终于1868年第15代将军德川庆喜在江户被迫开城(江户无血开城)，历时264年。江户幕府是日本历史上最强盛、也是最后一个武家政权，较长时间的社会稳定使得这一时期的文学艺术得到了较好的发展，涌现出了诸如德川光圀、井原西鹤、松尾芭蕉、山本常朝、本居宣长、喜多川歌麿、葛饰北斋、泷泽马琴等文化名人;但久无战事导致了武士阶级的衰落，武士的地位甚至逐渐落于商人、富农之下。1853年，美国东印度舰队司令官马休·佩里率军抵达日本(“黑船事件”)，逼迫幕府签订一系列不平等条约。随之而来的一系列事件将幕府的软弱无能暴露无遗，最终引发了武士阶层的分化和倒幕运动。

出身江之国的男子共8位，分别是德川家光、由井正雪、德川纲吉、德川吉宗、平贺源内、杉田玄白、伊能忠敬和小林一茶。

按照顺序，先从三代将军开始——

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