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圣代无隐者，英灵尽来归。解释：政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。

圣代无隐者，英灵尽来归。解释：政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。诗词名称：《送綦毋潜落第还乡》。本名：王维。别称：王右丞、诗佛。字号：字摩诘号摩诘居士。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：蒲州（今山西运城）。出生时间：701年，一说699年。去世时间：761年。主要作品：《少年行》《竹里馆》《送元二使安西》《杂诗》《九月九日忆山东兄弟》等。主要成就：山水诗创作；开创水墨山水画派。

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圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

二、王维其他诗词

三、背景

綦毋潜是在公元726年（唐玄宗开元十四年）登进士第的，因此这次落第至少应在三年之前，则此诗当作于王维公元723年（开元十一年）被贬济州之前。当时唐玄宗虽然征招人才，但仍有许多贤能未能被用，所以诗中有“君门远”之叹。

四、注解

圣代：政治开明、社会安定的时代。

英灵：有德行、有才干的人。东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。

采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。

吾道非：是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。

寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。

京洛：指东京洛阳。指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。

同心：志同道合的朋友、知己。

违：分离。将要。

桂棹：桂木做的船桨。

未几：不久。

远树：远山的树木。

孤城：一作“孤村”。

落晖：夕阳余晖。

适：偶然的意思。

五、译文

圣代无隐者，英灵尽来归。

政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。

遂令东山客，不得顾采薇。

连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？

江淮度寒食，京洛缝春衣。

去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。

置酒长安道，同心与我违。

我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。

远树带行客，孤城当落晖。

远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！

六、赏析

这是一首劝慰友人落第的诗，綦毋是王维的朋友，他赴长安应进士举不第，王维写了此诗送他还乡。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。 开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。 五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。 七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。 十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。 这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。

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